2019年1月11日上午5时25分
作为一个社会,我们需要处理农业在殖民----定居者时代的剥夺和暴力中的作用。我们的谈话
这篇文章是一系列关注食物政治的文章的一部分——我们吃什么,我们对食物的看法是如何变化的,从文化和政治的角度来看,它为什么重要。
就像安扎克士兵和古铜色的冲浪救生员一样,农民在澳大利亚人的想象中占有特殊的地位。通过在一个严酷无情的大陆上辛勤劳动,这位农民培育了一个国家。或者这样的故事去。
这就是全部的故事吗?农业和农业是建立新国家的关键,但他们也密切参与定居者-殖民暴力和剥夺土著澳大利亚人的土地和粮食。
农夫的神话
1906年,George Essex Evans在他的诗《土地上的男人》中歌颂了这位农夫。根据埃文斯的说法,并不是银行家或办公室职员“将使澳大利亚变得伟大”,而是:
建立国家的心,是土地上的人。
埃文斯诗歌中的土地民族主义触及了将农民视为社会支柱的悠久历史。1785年,美国开国元勋之一托马斯杰弗逊(thomas jefferson)曾将农民称为“最有价值的公民”。
而工厂工人和工匠可以逃到另一个国家,如果事情变得困难,杰弗逊说,农民:
.以最持久的纽带与其国家联系在一起,并与其自由和利益结合在一起。
因此,农民在一个地方打下了字面和隐喻的根基。
在20世纪30年代,这些关于农业公民美德的思想形成了澳大利亚乡村党的基础。澳大利亚第11任总理兼国家党领袖埃勒佩奇(1921-1939)用“国家意识”的概念来论证澳大利亚的高生活水平依赖于农民和农民。正是农民通过驯服环境、提高生产力和创造家园,形成了民族特性的核心要素。
因此,根据佩奇的说法,国家欠农民一笔特殊的债务。
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澳大利亚农民与干旱、洪水和火灾等恶劣环境作斗争的神话今天仍在继续。尽管85%以上的澳大利亚人居住在城市中心,但这是在布什,历史学家Don Watson写道,“真正的澳大利亚人居住的地方”。
这些“真正的澳大利亚人”——布须曼和农民——的存在,继续验证和加深了澳大利亚人对欧洲大陆的城市居住要求。注意从Bob Hawke到Malcolm Turnbull的首相们戴阿库巴帽子、穿着R.M. Williams的服装和用拖拉机摆姿势的样子,以求显得“真实”。
政客们在访问澳大利亚地区时,经常会对阿库布拉帽子上的灰尘擦去。Tracey Nearmy/AAP
安置新人口的暴力行为
然而,庆祝农民驯服大陆和为澳大利亚白人建立家园,掩盖了农业在定居者-殖民暴力中的作用。
农业在建立移民殖民社会方面发挥了重要作用,如澳大利亚,以及美国,加拿大和新西兰。与剥削性殖民主义不同的是,在剥削性殖民主义中,一个国家拿走殖民地的所有矿产资源,然后离开,定居殖民主义寻求建立一个新的和永久的社会。
农业使人口得以定居、繁殖和成长,土著人民为此付出了代价。
正如研究定居者-殖民社会的人类学家Patrick Wolfe所说,农业"逐渐蚕食土著领土",以繁殖定居者人口,同时减少"土著生产方式的繁殖"。
这种情况迫使土著人民要么进入殖民地的新经济,通常是以不自由劳动的形式,要么突袭农场寻找食物,沃尔夫指出,这是"殖民死亡小组的典型借口"。
显示澳大利亚20世纪20年代专门种植绵羊和小麦的地区的地图。澳大利亚国家图书馆

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